伍阿哥
湖南怀化
很高兴认识你，我就是伍阿哥
天青色在等烟雨，而我在湖南等你
风景，因欣赏而美丽
旅行，因讲解而渊博
咱们车里最美的、最可爱的朋友们大家早上(中午、晚上)好！伍阿哥今天带你走进湖南怀化观光游览。自我介绍
那么我先来详细的介绍一下我自己，之前都给你们每一组都打过电话(发短信)：“我叫伍振林，来自湖南常德，是一个地地道道的土家族人”，在咱们湖南少数民族中有一种典型的叫法：男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年龄比你大的则称为“阿姐”，所以大家可以称呼我“伍阿哥”。如果是湘西当地人，他们叫得还要亲切腻人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音节拖得很长，尤其是在一些山歌里面表现得更加情意缠绵。男士在当地还有另外一种称呼方法，称为“某某郎”，姓氏后面加上“郎”就可以了。如果姓罗称呼为“罗郎”，如果姓李称呼为“李郎”。不知道我们团里面有没有姓唐和姓张的阿哥？如果有的话，可以称呼为“唐郎”或者“张郎”，有的话也不要紧，我们入乡随俗，这个称呼在这几天以内可以保留下来，过了这几天等大家回家以后，我可就管不着了。车里面好像刚才有朋友在嘀咕，姓色的是不是应该叫色狼？唐郎、张郎不要紧，有色狼麻烦可就大了！不是伍阿哥麻烦，是色狼同志麻烦，据我们湖南湘西老辈人讲：“在以前的湘西捉到色狼是要关到竹笼子里面，丢到澧水河最深的地方去的”，那叫“浸猪笼”。在我旁边这个是我们总舵主之一，他姓x，大家可以叫他x师傅，这几天实际最幸苦的是我们的师傅，您会发现不管我们几点钟回到酒店，师傅的话一定还会要把车内的环境卫生打扫干净，那么我们坐车几个小时的车，我们坐的座位很舒服、坐在车上呼呼大睡，但是我们师傅的话要全神贯注的给我们开车，来为我们保驾护航。大家可以称呼师傅或者阿哥，但是不要喊司机，因为司机的话在我们湘西是拉牲口、拉货物的，所以我们要喊师傅。那么同样的大家这几天也不要喊我喊导游，“哎、导游”是一种非常没有礼貌的称呼。就好比这次出来，我的这个职业是导游，它不是我这个人的称呼，它仅仅只是我这个职业的称呼。就好比这次出来你们也有一个身份，你们的身份是游客，您在景区里面喊一声导游，会有很多的导游回过过头来，同样的我拿着我的麦克风喊一声前面的游客，也会有很多的游客回过头。所以会发现伍阿哥这几天不会喊大家游客，我会直接的喊你的名字或者阿哥、阿姐、阿妹这样的称呼，所以在称呼上面这几天大家就可以入乡随俗一下。湖南地形
我们湖南简称“湘”，又有“三湘四水”之说。三湘在《水经注》称湘水经过湖南的三个不同的地方(上、中、下)游，分别称“漓湘”、“潇湘”、“蒸湘”而统称“三湘”；那么四水是指湖南境内最大的四条水系，分别是长沙的湘江、益阳的资江、常德的沅水、以及张家界的母亲河澧水河。也可以说我们这次湖南之行，是一次跨越三湘四水的之行。那么我想问问在座的朋友：我们有没有人是第一次来到湖南的？请挥一挥你们的手！(看来大部分人都是第一次来我们湖南)。非常高兴这么多人把你们的第一次湖南之行都给了我，我会让你们感到难忘的。告诉我：来到湖南你们第一个想到的是谁？(毛主席)。很多人讲湖南能够诞生出“一代伟人”毛主席，那个是因为我们当地的风水特别的好。了解湖南，首先得了解湖南的地形！湖南的地形就好像我现在的手一样“三面环山，一面环水”，所以有的人就在想“这个像什么呢？”(这个就像一把龙椅)。那么这个龙椅的靠背(南面与广东交界)叫南岭；东边与江西交界叫罗霄山脉；西边就是我们的大湘西，它是处在我们武陵山脉的腹部地带；湖南的北边是靠洞庭湖的，因此湖南人要想有出息就只能往一个方向，就是往北边！因为北部是洞庭湖方向(我们唯一的出路)；“毛泽东的家乡”韶山正好是在这把龙椅的正中央。也有人做过一个分析：湖南经历百年出的名人当中，大部分都是以韶山为圆心，向周围一百公里划圆圈的一个地方，你看像“曾国藩、左宗棠、彭德怀、刘少奇”等，基本都是出自这一百公里的范围之内。很多人看湖南电视台的“台标”，他觉得湖南电视台的“台标”像一个芒果的形状！但实际上湖南电视台的“台标”，它设计的灵感就是来自我们湖南的地形“三面环山，一面环水”。那么这就是我们湖南的地形！湖南人才
而且我们也会经常看一些电视剧(古装剧)里面一些大的文臣将士如果得罪了皇帝之后，皇帝要给他下一道圣旨“要发配边疆”。有人就在想：发配边疆是不是被发配到了青海、甘肃、*、蒙古这一些偏远的地方？实际上以前有很多人发配边疆，他是被发配到了湖南这个地方。因为湖南在古代被称为“南蛮荒芜”之地！何为南蛮荒芜之地？古代皇帝把自己都城中心称之为“中原”，东西南北最偏远之地分为“东夷、西戎、南蛮、北狄”，湖南正是处于都城最偏远的南方。很多人没有想到：“正是当年这一些有罪之臣的到来，给我们湖南留下了非常宝贵的文化财富！”流放湖南的名人：
（战国·屈原）：公元前年，屈原被放逐江南。我们非常熟悉的屈原经历多次流放近40年的时间，在湖南等地，期间写下了《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招*》等不朽的诗篇，其中《离骚》第97句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的积极求进心态一直影响后人！公元前年农历五月五日投岳阳的汨罗江自尽。（汉代·贾谊）：公元前年，贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。贾谊做长沙王太傅的第三年，有一只鵩鸟(猫头鹰)飞入房间，停在座位的旁边。猫头鹰像鹃，旧时视为不吉祥之鸟。贾谊因被贬居长沙，长沙低洼潮湿，常自哀伤，以为寿命不长，如今鵩鸟进宅，更使他伤感不已，于是作《鵩鸟赋》抒发忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。（唐代·李白）：公元年，李白被流放夜郎，途中经洞庭上三峡。第二年遇大赦，由巴中返回，游洞庭衡岳，直抵零陵；年春天，从零陵下湘江返巴陵，再出洞庭，返回江夏(武汉)，李白在湖南滞留约半年时间，写下诗作30余篇。李白在湖南创作的诗篇有描写洞庭、湘水、岳阳楼等自然风光景色(即景抒情的“山水诗”)，也有不少心系时事、忧国忧民之作，最具特色的是第一类。在这些诗篇中，他善于将自己的感受与自然景物相融合，形成他独特的艺术风格和意境。著有《与夏十二登岳阳楼》《春滞沅湘有怀山中》《荆州贼平临洞庭言怀作》等。（唐代·王翰）：年，王翰被贬仙州后又被贬到湖南永州司马。（唐代·王昌龄）：年，王昌龄进士及第，授校书郎，迁龙标县尉(湖南怀化)。王昌龄在怀化七年写下五言和七言律诗数十首，其中不乏佳作，这些诗篇大都寄景抒怀，充满被贬谪后的那种悲凉和孤寂之情。著有《龙标野宴》《送魏二》《寄穆侍御出幽州》等。（唐代·元结）：年五月，元结出任道州刺史(湖南永州道县)，贬舂陵守，再起为道州刺史；年，迁容州刺史，离开湖南；元结在道州任期内，清廉明正，体恤下情，著有《漫歌》《贼退示官吏》等。其诗文亦多陈情戒吏及为民请命之作，其《贼退示官吏》最具代表性。（唐代·杜甫）：杜甫在湖南留连一年多，病死于湖南，写下大量诗篇，这些诗篇是杜甫一生的最后岁月、也是最为潦倒的时候的作品。公元年，已经56岁的杜甫有点想回老家了，接下来的两年杜甫很多日子就在船上度过了，先是坐船出三峡，先后辗转到江陵(湖北荆州)、公安县、湖南岳阳，漂泊一生的杜甫在岳阳楼下感慨万千，写下《登岳阳楼》：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”，空有一腔忧国忧民的热诚，却报国无门，只能和孤舟相伴，个中的痛苦谁人能知？现在没有生活来源的杜甫，生活困苦是有家不能回，只好在湘江上随波逐流，在潭州(湖南长沙)、衡州(湖南衡阳)等地随风顺水漂流；公元年，臧玠在潭州叛乱，杜甫又乘船逃往衡州避乱，但是在耒阳遇江水暴涨，五天没吃没喝的他差点饿死，或许感觉命不久矣，想早日回归故里，杜甫又调转船头顺流而下回潭州，这年的冬天，杜甫在潭州前往岳阳的一条小破船上去世。一生忧国忧民，以天下为己任的他，没成想却客死异乡，涕尽湘江岸。著有《登岳阳楼》《江南逢李龟年》《发潭州》等。（唐代·韩愈）：韩愈在湖南逗留了7个多月，写下30余篇诗文，这些诗文记述在湖南的所见所闻，写景寓意，感时抒怀，表达诗人自己的复杂感情，特别是他那种遭贬谪、遇赦，复又失落的处境和心情。初到到岳阳时期写下《湘中》，后南下郴州永兴；年，德宗驾崩，顺宗继位，大赦天下，韩愈调任湖北江陵府法曹参*，再次经过湖南，由于获大赦，这次韩愈心情特别好，先后游历了衡阳衡山写下了《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》《游祝融峰》《望日台》《禹王碑》等诗；年，韩愈自衡山来到长沙，兴致勃勃登临罗洋山，为长沙留下千古佳作《罗洋远眺》和《陪杜侍御游岳麓、道林两寺》五言长诗；著有《湘中》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》《游祝融峰》《望日台》《禹王碑》《罗洋远眺》和《陪杜侍御游岳麓、道林两寺》《湘中酬张十一功曹》《潭州泊船呈诸公》等。（唐代·柳宗元）：年9月，柳宗元被贬为邵州刺史(湖南邵阳)，11月在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马(湖南永州)。柳宗元居永州10年留下许多不朽诗文，柳宗元最具代表的《永州八记》就是在湖南境内，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。《永州八记》包含“《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》”；还有《捕蛇者说》《河间传》《宋清传》等，严斥苛*猛如虎，同情下层百姓的处境；在永州时柳宗元的诗作也不少，如《江雪》《零陵望春》《溪居》等，均为传世名作。其诗情景交融，文笔清新秀雅，富于生活气息，对于下层劳动者的辛勤及其穷困处境，时表同情，由于革新受挫，连遭贬谪，也常抒发自身的不满与悲愤情怀；其《柳河东全集》里面多篇诗文中有篇创作于永州。（唐代·刘禹锡）：年，刘禹锡被贬为朗州(湖南常德)近10年后才被召回京师。他热爱大自然，珍惜人生，还经常采风民间，亲身体验“蛮夷”生活习俗，收集民歌，承袭当年屈原的精神和风格进行创作，写下许多充滿生活气息和极富民歌色彩的传世佳作。同时由于改革受挫、*治上的失落和失望，他在诗中寄寓讽刺和借以明志，两类诗语言均清新优美、自然流畅，而又委婉含蓄。其描写湖南洞庭湖山水的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”；还有《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”；还有《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”；著有《望洞庭》《竹枝词》《飞鸢操》《采菱行并序》等。（北宋·滕子京）：年，滕子京被贬岳州知府(湖南岳阳)，滕子京邀请被贬邓州(河南)的好友范仲淹，于年9月15日为岳阳楼写下了千古名篇《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”。（北宋·秦观）：年，秦观被贬湖南郴州，当时作者因新旧*争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄，又贬横州。在郴州旅店所写《踏莎行·郴州旅舍》：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮；驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”，这首词沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思；还有年七夕所写《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数；柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。（北宋·苏辙、苏轼）：年，宋徽宗即位，朝廷颁行大赦，苏辙移永州、岳州(岳阳)安置，不久受任为濠州团练副使，岳州居住；同年苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置(湖南永州)，四月苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于年8月24日在常州(江苏)逝世，享年六十五岁。这是当时流放湖南的名人。湖南本土人才：
讲完当时流放湖南的一些名人，那么我们湖南本土的人才也非常多的！（北宋·周敦颐）：周敦颐是宋明理学思想的开山鼻祖！是我们湖南永州道县人。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。其《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（清代·曾国藩）：我们都知道“无湘不成*”的曾国藩，是我们湖南娄底双峰县(原湘乡)人。他的家训影响了一代代的中国人。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。（清代·左宗棠）：“63岁抬着棺材进*，收复*”的左宗棠。是我们湖南岳阳湘阴人。他是晚清*治家、*事家、民族英雄，洋务派代表人物之一，与曾国藩等人并称“晚清中兴四大名臣”。（清代·魏源）：近代中国“睁眼看世界”第一人的魏源，是我们湖南省邵阳市隆回县司门前(原邵阳县金潭)人。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。（清代·谭嗣同）：被誉为“戊戌六君子”之一谭嗣同，是湖南长沙浏阳人。他当年完全有机会可以逃到日本去的！但是他讲：“如果革命需要流血牺牲，他愿意做那个人。”，所以他当时是血染了北京的菜市口。（民国初期·杨度）：“湖南才子”杨度是湖南湘潭县姜畲石塘村人，流亡日本时所作《湖南少年歌》，代表湖南青年对梁启超所作的《少年中国说》的呼唤之应答，首次发刊于梁启超的《新民丛报》上，通篇气势磅礴，慷慨激昂，尤以“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”一句，对湖南的爱国青年产生了强烈的鼓舞作用。（民国初期·陈天华）：湖南还有一个人叫陈天华，当时牺牲在日本！是湖南娄底新化县人。因为他当时为了唤醒中国人的奴性，他选择用自尽的方式去唤醒，陈天华在年12月8日晨，在日本东京大森海湾跳海(从海边的浅处一步步走向海的深处)自杀，抗议日本文部省颁布的《取缔清国留日学生规则》，陈天华用跳海这样一种死亡方式来抗议日本“唤醒同胞”，他挥笔写下《绝命书》，年仅31岁。（近代·蔡和森）：湖南有一个人蔡和森，我觉得有必要去提一提他！是湖南娄底双峰县(原湘乡)人。蔡和森当年和毛泽东是同学，可以说是他们老师杨昌济最器重的两个学生之一，杨昌济当时甚至讲：“当今天下他的两个学生(毛泽东、蔡和森)，将来一定会大有一番作为。”，但是蔡和森这个人运气不好，20多岁的时候在香港被捕入狱，敌人叫他说出他所知道的共产D人名字就可以放过他，但是蔡和森一个字也没有讲！他怎么死的啊？他受的是剐刑(他身上的肉一片一片的割下来而死)，最后一个字也没有讲。（近现代）：那么近现代革命时期，湖南更是涌现出了两位主席(毛泽东、刘少奇)；位开国将帅中湖南籍有人(占总数的12.51％)；其中十大开国元帅中湖南籍有3人(占30％)：“湖南湘潭人彭德怀、湖南张家界桑植人贺龙、湖南衡阳衡山县人罗荣桓。”；十大开国大将中湖南籍有6人(占60％)：“湖南怀化会同人粟裕、湖南郴州永兴县人*克诚、湖南湘潭湘乡人陈赓、湖南湘潭湘乡人谭*、湖南长沙人萧劲光、湖南长沙县人许光达。”；57位开国上将中湖南籍有19人(占33.30％)；位开国中将中湖南籍有45人(占25.71％)；位开国少将中湖南籍有人(占9.48％)。因此湖南享有“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的美誉，这就是我们湖南的人才。行程安排
那么接下来伍阿哥来念一下大家的行程、酒店的安排，请大家仔细的听好，记住一下你们的组号！因为在景区里面老是喊到你们的名字不好！(分组：1组、2组、3组...)。如果您报名的时候跟我的行程是不一样的的，请提前告诉我跟我讲一下！(行程：...)。伍阿哥
湖南怀化
风景，因欣赏而美丽
旅行，因讲解而渊博
那么伍阿哥给大家详细的介绍一下湖南怀化，让大家对湖南怀化有一个全面的了解！怀化概况
伍阿哥现在给大家介绍怀化的概况：怀化市别称“鹤城”，古称“鹤州”、“五溪”，是湖南省地级市，位于湖南省西部偏南，处于武陵山脉和雪峰山脉之间，怀化市地处中亚热带川鄂湘黔气候区和江南气候区的过渡部位，境内四季分明，严寒酷暑短。怀化市是全国性综合交通枢纽城市，武陵山经济协作区中心城市和节点城市，自古以来就有“黔滇门户”、“全楚咽喉”之称，是中国中东部地区通往大西南的“桥头堡”。怀化总面积平方千米。常住总人口.33万人。怀化市辖1个区(鹤城区)、10个县(中方县、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县)，代管1个县级市(洪江市)，另辖1个管理区(怀化市洪江管理区)。市*府驻鹤城区。怀化是一个多民族文化村，侗族的合拢宴，全部村庄的人都出来摆酒席欢迎远方的客人。酒席用长桌相连，可呈现上百米长的壮观景象。传说中的“夜郎古国”，惊险刺激的龙底原生态漂流，总能勾引游客的眼睛。“夜郎自大”是一个成语。通过这个成语，我们知道了以前曾经有过“夜郎”这样一个部落。现在已经灭绝。但是在怀化新晃县，据考证正是古夜郎国所在之地。怀化是历代诗人免职流放之地。唐朝的王昌龄，在芙蓉楼上，面对好朋友即将离去，自己仍然孤自一个在这里，轻轻地写了一首诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”《芙蓉楼送辛渐》打动了无数谪客游子的心。李白还特意写了一首关心老王的诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”怀化是一个好汉城市！多项声誉属于这里。大将粟裕，革命家滕代远，向警予为中国革命立下了赫赫战功。“八年烽火起芦沟，一日降书落芷江”，湘西会战中，八万*子在兵器超前的状况下硬是降下了膏药旗，日本天皇向全部中华民族发表声明赔罪，年8月21日的芷江抗战成功受降坊，让中国人扬眉吐气！怀化的由来
伍阿哥现在给大家介绍怀化名称的由来：怀化之名最早见于宋代，宋熙宁七年(年)，朝廷派章惇以武力平定“南江蛮”，撤销羁縻懿州，置沅州及卢阳县，并改“蛮砦”为怀化砦。翌年，卢阳县下设八铺，改怀化砦为怀化铺。传闻当地民风粗野，似化外之民，需以怀柔手段感化之，于是取“怀柔归化”之意，怀而化之，故简称怀化。不是中国难管的地方，宋朝的皇帝用得着胸口时刻吊着这个紧箍来念叨？学富五车
你知道“学富五车，书通二酉”的成语出自哪里吗？就在怀化沅陵县的二酉洞！相传秦始皇“焚书坑儒”时，朝廷博士官伏胜冒着生命危险，从咸阳偷运出书简千余卷，辗转跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以传播后世。成语“学富五车，书通二酉”出于此。这些书简在秦灭汉兴时献给汉高祖刘邦，刘邦在获得伏胜所献大批秦前书简时大喜，亲自将二酉藏书洞封为“文化圣洞”，将二酉山立为“天下名山”。从此，历代文人墨客留下了大批的诗词。在山半石洞下方，留有原燕京大学校长、湖南督学使者张亨嘉于清光绪六年(年)二月所立的榜书碑刻“古藏书处”四个大字。马革裹尸
你知道“马革裹尸”的典故出自哪里吗？就在怀化沅陵地区！西汉时沅陵还属于“五溪南蛮”处所。此地土民彪悍无比，不服从朝廷礼法。朝廷派兵征讨。马援将*主动恳求出征。临出发时，他向士兵们说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬尔。”后来马援在一次战斗之后，伤病身亡。完成了他的诺言。毛主席曾引用过这句话。在毛岸英就义之后，周总理曾请示是否把他的遗体运回国内安葬，毛主席答复说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”张学良软禁处
你知道“西安事变”后张学良将*曾软禁在哪里吗？就在沅陵县的凤凰山！民国28年(年10月)，特务头子戴笠受蒋介石旨意，指使特务队长刘乙光把张学良从苏仙岭机密密转押沅陵，软禁在凤凰寺内，过着“山居幽处境，旧雨行心寒，辗转眠不得，枕上泪难干”的苦楚生活，在这个三百多年历史的破败古寺里，将*惆怅地写下了“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。少年鬓发渐渐老，唯有春风吹又还”的诗句。而就在半年前，年轻的将*被软禁于郴州苏仙岭时，就刻下了“恨天低，大鹏有翅愁难展！”的激愤之词。现在看来，到了凤凰山之后，将*的悲愤之情日益深重了。此情此恨，为了个人？为了民族？怀化景区
怀化市旅游等级区(点)有47家，其中4A级及以上旅游等级区9点)10家，怀化市著名纪念地有芷江县的抗日战争胜利受降纪念坊、会同县的粟裕公园、溆浦县的向警予故居。名胜古迹有一批怀化古村、洪江市黔城古城的芙蓉楼、通道县的回龙桥、沅陵县的龙兴讲寺、新晃县的大桥溪遗址、洪江古商城等。黔阳古城：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的黔阳古城：黔阳古城位于洪江市黔城镇，是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早年，较湖南省内的凤凰古城早年，“一片冰心在玉壶”的经典诗句就是王昌龄写就于该市芙蓉楼前，各种文化在这里交融。可以感受到停留在这里的古老时光。黔城古建筑群与黔阳芙蓉楼于年被国家文物局双双确定为全国重点文物保护单位，为国家AAAA景区。洪江古商城：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的洪江古商城：洪江古商城位于湖南省怀化市洪江区，是全国重点文物保护单位、“全国十佳古城”。坐落在沅水、巫水汇合处，起源于春秋、始建于唐朝、鼎盛于明清，是中国唯一保存完好的明清古商城，堪称“中国第一古商城，中国资本主义萌芽时期的‘活化石’”。保存完好的古建筑群全国罕见。年12月17日，湖南省旅游景区质量等级评定委员会正式评定洪江古商城景区为国家AAAA级旅游景区。在古商城“七冲八巷九条街”的整体格局中，余栋明清古窨子屋建筑呈“井”字型布局排列，10大会馆、18家报馆、23家钱庄、34所学堂、48个半戏台、50多家青楼、60余家烟馆、上百个店铺和近千家作坊散落其中。洪江古商城以集散桐油、木材、白腊、鸦片而闻名。如今据专家考证，现仍保存完好的洪江古商城的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、镖局、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共多栋，总面积约30万平方米。芷江受降纪念坊：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的芷江受降纪念坊：芷江受降纪念坊坐落在湖南省怀化市芷江县城3.5公里的七里桥村(飞机坪边的七里桥磨溪口旁)，原是中华民国空*司令部群力礼堂。年8月15日日本宣布无条件投降，8月21日至23日国民*府在此举行受降仪式。芷江受降纪念坊为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物。芷江受降纪念纺建于民国三十五年年2月，“文化大革命”中被全部毁坏，年人民*府在原址上按原坊原样重新修建，年再次新修建。全坊为水泥建筑，四柱三拱门，高8.5米，宽10.64米，结构雄伟，气势巍峨。是中国人民抗日战争胜利的标志，是中华民族伟大不朽的历史丰碑，是世界反法西斯战争胜利的重要历史见证，是全球六座凯旋门(罗马、柏林、米兰、巴黎、芷江、平壤)之一。受降旧址建于民国二十七年(年)，由受降会场、中国陆*总司令部、何应钦办公室三栋鱼鳞板双层木结构平房组成。年8月21日至9月8日，何应钦在这里举行了震惊中外的日本投降典礼，签发了载有投降详细规定命令备忘录24份，部署了全国十六受降区处缴械点的受降工作；收受处理了与蒋介石、冈村宁茨、冷欣等人来往电函40余份；确定了日本投降各项具体条款，受降签字时间、地点，完成了接收日*投降全部实质性工作。室内陈列的桌、椅、沙发等均属原物。受降坊上嵌刻有蒋中正、李宗仁、何应钦、白崇禧、于右任、孙科、王东原、居正、王云五等**要人的题词和《芷江受降坊记》字铭文。坊上铭文的文采、对仗、用典有着耐人寻味的赏析价值。粟裕故居：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的粟裕故居：粟裕故居位于湖南省会同县坪村镇枫木村，毗邻国道。粟裕故居年被列为县级文物保护单位，年被省人民*府列为省级文物保护单位。年12月，会同县粟裕同志故居和纪念馆景区通过评定，被正式批准为国家AAA级旅游景区。故居始建于清咸丰年间(-年)，由前厅、正屋、横仓楼三栋两层木楼房组合成二进式的独立院落，占地面积平方米；房屋坐东南朝西北，房屋建筑均为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，飞檐翘角，极富有湘西民族特点。年8月10日，粟裕出生在横仓楼的一间房子，并在此度过了青少年时代。原整个房屋建筑分东、西两院，占地面积平方米，大小房间约三十间。现保存的房屋即是东院正屋，是家人居住之地；西院是一排坐西朝东的房屋，北头为客厅，是接待宾朋、宴请客人和私塾讲学的地方；中间几间房子是供帮工们住的；南头是牛栏、马圈。东、西两院由一条村道小溪分隔开来。向警予故居：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的向警予故居：向警予同志纪念馆位于溆浦县卢峰镇警予西路27号，向警予同志纪念馆馆名由原中共中央总书记胡耀邦同志、江zm同志亲笔题写。纪念馆由向警予铜像纪念碑广场、向警予同志故居、向警予同志生平事迹陈列室三个部分组成，现占地面积平方米。馆内向警予的故居建于清末民初，为五柱穿斗式木构架砖围护墙的湘西木板屋组成四合院，占地面积平方米、建筑面积平方米。年1月25日由省委宣传部公布为我省第一批省级爱国主义教育基地。年11月20日被国务院公布为重点文物保护单位。年被列为国家级AAA旅游景区，是省文明风景旅游区、省红色旅游景区。高椅古村：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的高椅古村：高椅古村位于共和国第一大将粟裕的故乡，会同县城东北48千米处的高椅乡高椅村。因其三面环山，一面临水，村庄地形犹如坐落在高围椅之中，宛如一把“太师椅”，高椅也因此而得名。全村有农户户，共人，其中85%的村民为杨姓(侗族)，是南宋诰封“威远侯”杨再思的后裔。该村落较完整地保存着明洪武十三年(1年)到清光绪七年(年)间修建的民居栋，建筑面积达平方米。古村落保存完整，规模较大，具有悠久的历史和浓厚的文化内涵，自然风光优美，生态环境保护良好，具有重要的文物价值和历史研究价值。是中国十佳古村之一、全国重点文物保护单位。湖南省重点文物保护单位、省历史文化名村。杂交水稻纪念园：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的杂交水稻纪念园：安江杂交水稻纪念园位于湖南省怀化市安江镇，世界杂交水稻发源地。安江农校纪念园始建于民国二十八年(年)的胜觉寺，其前身是湖南省立第十职业学校、湖南省安江农业学校、是怀化职业技术学校安江办学点。纪念园完整保存了民国二十八年(年)至年所建的各类教学楼及科研设施，建筑规模大、时代特征鲜明、文化内涵丰富，这里不仅见证了袁隆平及其团队研究杂交水稻的奋斗足迹，是袁隆平重要的学术思想和精神的集中体现地，也保存了抗日战争期医院，独具苏式建筑风格的红房子。安江农校杂交水稻纪念园即安江农校老校区，年8月20日，国务院以国函[]97号正式公布：安江农校杂交水稻纪念园为第六批全国重点文物保护单位。把“安江农校杂交水稻纪念园”这种活态的、与群众生活密切相关的文化载体列入文化遗产，在全国范围内屈指可数。“杂交水稻之父”袁隆平获得了国家最高科学技术奖！我发现很多人不理解杂交水稻的真正意义，不少人认为自己是北方人，吃的是小麦，不吃水稻，就和袁隆平没关系。举个简略例子：假设世界上有个人，而粮食只够90个人吃，粮食紧缺再加上财富分配不均衡，那么就会呈现50个人有充分的粮食，而另外40个人没粮食吃，就会爆发大范围的饥荒和战乱，这场危机最终要波及全部的人。如果世界有人，而粮食够-个人吃，那么粮食就不再紧缺，就不会呈现饥荒。全部的人都可以避免这些危机。袁隆平的呈现正是转变了全世界人的吃饭问题。龙兴讲寺：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的龙兴讲寺：龙兴讲寺在沅陵县城西北角的虎溪山麓，始建于唐贞观二年(年)，距今近年，是世界上现存最古老的学院。龙兴讲寺群体建筑装饰艺术丰富多彩，特别是大雄宝殿中的镂空石刻讲经莲花座，玲珑剔透，甚是精美，建筑所属时代为宋至清，为国内罕见之物。年12月被批准为国家3A级旅游景区.唐太宗敕建江南讲寺并赐名龙兴，是有其深刻*治含义的，是希望借此通过佛法传播，感化“判服无常”的西南群蛮，实现教化一方，稳定一方，进而达到稳固朝廷对江南的统治，使国家更好的集中力量镇压边疆各民族和反唐势力，保障大唐帝业兴起。理学大师王阳明曾在此讲学，书法大师董其昌为其题写“眼前佛国”。万佛山：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的万佛山：万佛山主体位于湖南省西南部的怀化市通道侗族自治县，距县城大约20公里，离怀化市公里。现为国家森林公园、国家级风景名胜区、省级风景名胜区、AAAA景区、自然保护区，面积.83平方公里。主峰海拔.9米。万佛山毗邻国内著名旅游城市桂林，现已纳入“大桂林”旅游文化圈。原名迎风山，典型的丹霞地貌，曾作为湖南省国家首批备选冲刺世界遗产。年4月27日，万佛山正式开园运营。古时有“南七十二庙，北三十六寺”之说，成了佛门胜地，得名万佛山。山脚，有一个石板床，相传吕洞宾路过时在此歇息，故有民间诗“仙人府”。龙津风雨桥：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的龙津风雨桥：侗族龙津风雨桥位于湖南省怀化芷江县，这座横卧在舞水上的风雨桥始建于明代万历十九年(年)，名僧宽云带头捐建建成起，多年来经过多次损毁和多次重建，一直是湘黔公路交通要塞，也是商贾游客往来云集最繁华的地方，史称“三楚西南第一桥”。年初，为恢复这一历史名胜，开发旅游资源，芷江县县委、县*府决定重修龙津桥；年初，正式动工修建龙津桥；年11月7日该桥竣工投入使用。新的龙津风雨桥全长.7米，宽12.2米，人行道宽5.8米，人行道两侧长廊共设厢房式店面94间，使其不仅具有旅游观光、交通往来的功用，而且还是世上独一无二的风雨桥商业步行街，长长的桥廊上相隔不远就建有一座桥亭，一共是7座桥亭，中间最高的一座桥亭高17.99米，登上亭台可以观赏舞水两岸风光。为当今世界第一大风雨桥。整个风雨桥与全国内陆最大的妈祖庙天后宫、河东侗乡吊脚楼群相互辉映。该桥为全木质架构，无一钉一铆。芋头侗寨：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的芋头侗寨：芋头侗寨古建筑群位于湖南省通道侗族自治县双江镇芋头村。明洪武年间(年-年)始建寨，明嘉靖三年(年)，户增人旺，建筑规模扩大，形成村寨。芋头侗寨古建筑群因山就势，结构造型具有典型的侗族风格。鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、侗族楼屋及青石板驿道等一应俱全，其中古楼4座，风雨桥3座，门楼1座，古井2口，萨岁坛2个，吊脚楼居室78栋，古驿道1.6千米。寨内民居采用“杆栏式”建筑为多。有的采用架立的吊脚楼式，以适应南方山区气候湿润，多蚊虫的特点。屋顶悬山式，施小青瓦或覆盖杉皮，使得建筑物色彩朴实。雪峰山：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的雪峰山：湖南省洪江市雪峰山森林公园位于洪江市东部雪峰山脉主峰苏宝顶地域，海拔米。为AAAA级森林公园。湖南雪峰山国家森林公园的前身是雪峰山林场(始建于年)；该公园包括雪峰山度假山庄、抗日战争纪念园、雪峰山狩猎园、雪峰山植物园、雪峰山登山运动基地、李自成纪念园等综合性森林公园。4年，雪峰山获准设立省级森林公园；8年1月9日颁发《准予设立雪峰山国家级森林公园的行*许可决定》，定名为“湖南雪峰山国家森林公园”。境内崇山竣岭，连绵不断，峰峦叠障，谷狭坡陡，岩崖嶙峋，流泉飞瀑，云雾弥漫，古木参天，山高林茂，珍禽异兽随处可见。有仙人般的斧凿神工，宛若天池的山顶平湖，平山塘的百雀戏羽神话，通天梯、祭天台的人工奇观。园内动植物资源相当丰富，仅木本植物就达90余科，多种，其中属省级以上珍稀保护树种有银杏、樟木、鹅掌秋、红豆杉等50余种；有山鲵、野猪、岩鸡、锦鸡等40余种野生动物。园内散布野天麻、灵芝、白术、茯苓、金银花等药用植物余种，是一座天下罕见的天然中药植物园。雪峰山物产丰富，有驰名中外的雪峰山乌骨鸡、云雾茶、玉兰片、薇菜、苡米、龙牙百合等名优特产。飞山寺：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的飞山寺：飞山寺建于战国时期，距今有两千多年的历史。此庙经过了无数次风霜。特别是年“文革”期间，遭到了严重的毁灭性的破坏，直到8年在当地信士满延武、莫开伟的带领下，发善心捐巨款，再次修复。千鹤湖：
伍阿哥现在给大家介绍怀化的千鹤湖：五溪文化广场·千鹤湖占地亩，其中水域面积60亩，分为中心广场区、人工园区和自然生态区。广场中心有中国雕塑家朱惟精创作的雕塑图腾柱《五溪文化》。整个广场设计以人为本，“借景”自然空间，以历史与民族文化为背景，烘托出环境保护与守望家园的主题。怀化特产
伍阿哥现在给大家介绍怀化的特产：（芷江炒鸭）：芷江侗族自治县历来盛产水鸭，村民家家饲养。不仅产鸭，且在食鸭文化上独具匠心。所谓仔鸭，顾名思义，是鸭崽的意思。芷江*焖仔鸭用料，多数出生二月左右的仔鸭，这种鸭绒毛刚丰，体重1公斤上下，有肉嫩、骨脆、少脂肪的特点，加上烹调容易入味。传说，战国时期，楚国三闾大夫屈原流放于沅水流域，停留在古黔中郡地(今芷江的小河口)时，渔民们用仔鸭款待屈原大夫，并在鸭肴中添放了本地特产的一种香料芷草，很合屈原的口味，为追述这场经历，便把这一原委写进了他的名诗《湘夫人》中：“沅有芷兮澧有兰。”由于鸭肴放了芷草，人们便将仔鸭说成芷鸭。（辰溪火炕鱼）：辰溪火炕鱼，色、香、味俱全。火坑鱼不是说要就有的，它受季节和制作的限制。火坑鱼制作考究，工序繁杂，选料严格。它必须是清悠悠的溪水中打捞的活鱼儿。豆角长，小白尖，羊角刺这类属正宗。每条都要保持活蹦乱跳，不大不小，十六个鱼儿十六两老秤恰好一斤。打捞的鲜鱼儿不能过夜，当即开膛，内脏处理后，洒把精盐佐料慢慢一拌，再平摊在糖筛里，放在阴凉处风干。然后涮口大铁锅，锅底盖上一层新谷米，锅中要架个大米筛，再把拌有山椒、木桨子、八角等佐料的香油钵端来，用刷子将钵子里的香油佐料拌匀，置于锅中的大米筛里烤熟。（溆浦鹅）：溆浦鹅是中国优良的家禽品种之一，具有体大、生长快、耗料少、适应性强、屠宰率高、肉鲜肥嫩的特点。它以食草为主，觅食能力强，喜水温、爱阳光，主要生活在通风和水草丰茂的环境里。肉鹅全生长期约耗精料2-2.5公斤，每耗料0.37公斤增重1公斤。种鹅全年耗粮20-25公斤，成年公鹅5.5-7.5公斤，母鹅5-6公斤。该种鹅身躯稍长、粗壮、高大，呈圆柱形，头颈高昂，直立雄壮，叫声清脆、宏亮，羽毛有白色、灰色两种。它肉质鲜美，肥而不腻。（冰糖橙）：冰糖橙主要产于洪江市(原黔阳县)和麻阳苗族自治县。冰糖橙在当地群众称之为“冰糖泡”或“冰糖柑”，是一种稀有、珍贵晚熟的甜橙品种，果形近圆形，果顶柱明显，油泡平，皮薄光滑，果实淡*橙色，叶瓤细长，排列紧密。肉脆、汁多、少核或无核，味甜。含糖量一般达16%。冰糖橙从二十世纪六十年代中期被群众发现，培育推广。冰糖橙树在柑桔树中还有其独特之处，它生长旺盛，树冠开张、少刺，枝条柔软，枝梢披垂，果实一般于11月中旬成熟，单果重克左右。（黔阳大红甜橙）：年发现于素有“桔乡”之称的黔阳县安江镇，为普通甜橙的芽变良种。年通过鉴定。以怀化地区栽培最多，主产于黔阳县。现有“1号大红”和“14号大红”两个品种。成熟果外形美观，果呈圆形或椭圆形。果色大红，鲜艳光亮。果皮薄，顶部圆，蒂部微凹。果肉胞纤细，柔软多汁，细嫩渣少，甜酸适度。含含糖量10-11%，可溶性固形物11-12%。耐贮性好，地下通风贮藏一般可贮7-8个月乃至1年。著名人物
伍阿哥现在给大家介绍怀化的著名人物：（*治人物）：向仲华、满朝荐、向警予、滕代远、粟裕、舒清友、王建伟、吴强、刘晓、张秀隆、石谋*、易*。（科学教育）：邓兴旺、安芷生、李春来、向达、曾益新。（娱乐人物）：夏达、易烊千玺、袁娅维。怀化历史
伍阿哥现在给大家介绍怀化的历史：据出土文物证实，怀化境内早在5万年前的旧石器时代，即有人类活动。春秋战国时，怀化为楚黔中地。秦属黔中郡地。西汉高祖五年(公元前年)，分属无阳县、辰阳县、镡成县三县地。无阳县治设中方荆坪踉天。东汉时，省无阳入辰阳，怀化分属辰阳、镡成二县地。晋太康年间(公元-年)，复置无阳县，改“无”为“舞”，谓之舞阳。怀化之西部、西北部属舞阳县，其它仍属镡成、辰阳县地。西晋时，辰阳并入镡成，怀化之南部、东部和东北部属镡成县地，其它仍属舞阳县地。东晋义熙年间(公元-年)，省镡成并入舞阳，怀化统属舞阳县地。南朝宋时，复置辰阳县。齐时改舞阳为溉阳。梁时改辰阳为建昌，改辫阳为龙捌，怀化改属建昌、龙捌县地。陈时，建昌复名辰阳，怀化属辰阳、龙捌县地。隋开皇九年(年)，改辰阳为辰溪，怀化北部和东北部属辰溪县地，南部及东南部仍属龙捌县地。唐先天二年(年)，析龙标县置潭阳县，西部和西北部改属潭阳县地；南、东、北部仍属龙标、辰溪二县地。五代废县，怀化分属辰州和叙州。境内向氏蛮自立鹤州，治所设鹤州村，即丰溪(太平溪)与沅水交汇处。宋初，怀化属辰州、叙州及羁縻懿州地。乾德年间(年-年)，辰溪置龙门、铜安二砦，今怀化的花桥、龙场等地当时属龙门砦，铜湾、铜鼎等地属铜安砦(即铜湾)。宋熙宁七年(年)，朝廷派章惇以武力平定“南江蛮”，撤销羁縻懿州，置沅州及卢阳县，并改“蛮砦”为怀化砦。翌年，卢阳县下设八铺，改怀化砦为怀化铺，为八铺之一。今怀化之泸阳区、*金坳区、盈口区及中方区的一部分当属卢阳县。元丰三年(年)，置黔阳县，今怀化之中方区的大部分属黔阳县地。元至元十二年(年)，改辰州泸溪郡和沅州潭阳郡为辰州路和沅州路，怀化分属辰州路之辰溪县和沅州路(旋改为沅州安抚司)之卢阳、黔阳县地。明洪武元年(年)，怀化铺改置怀化驿，之后又设递运所。成化七年(年)，所并于驿，隶属沅州。清初，怀化隶属关系未变。康熙初，沅州(不含属县)下设三十八里，其美一里、美二里、美三里，世承四里，即今之*金坳、泸阳、盈口区及中方区之一部分。康熙三十二年(年)，黔阳县下设24里，其中顺一里、顺二里、石一里、石二里，属今怀化境地。雍正八年(年)，辰溪县设14里，其上二都里、四都里，即今怀化之铜鼎、龙场、花桥等地。乾隆元年(年)，沅州改为府，并置芷江县，且于榆市驻县丞。其后，怀化分属芷江、黔阳、辰溪三县地。乾隆四十一年(年)，怀化驿改为怀化巡检司，兼理驿务。嘉庆二十二年(年)，芷江县编为三十二里，其中怀化八里全部，公坪七里之大部分为今怀化盈口、*金坳两区的全部、泸阳区的大部分及中方、铜湾区的一小部分。民国三十年(年)12月，湖南省第六战区第一清乡区司令毛秉文向省*府呈文，提议以芷江、黔阳、辰溪三县边境地区设立新县，“以树治安基础”。民国三十年(年)12月9日，湖南省*府疆域调整委员会举行第二百五十五次常委会，对毛秉文的呈文议决通过，并报中央内*部备案。同时，省*府调整疆域研究委员会干事李锡章，同第九、第十行*督察区专员及芷江、辰溪、黔阳三县县长商议划定新县地域。民国三十一年(年)4月28日，国民*府内*部上报行*院。民国三十一年(年)5月9日，行*院以国壹字第八六八号训令批准增设新县。原拟命名芷东县，因县治设在怀化驿，特命名怀化县。民国三十一年(年)9月，成立怀化县筹备处，戴鸿志任处长兼筹委会主任。民国三十二年(年)1月20日，成立怀化县*府，划归第十行*督察区管辖，厘定为三等乙级县。年10月1日，怀化解放。年11月1日成立县人民*府，驻榆树湾飞山庙，隶属会同专区。年8月改属芷江专区。年12月，随芷江专区易名而改属黔阳专区。1年，黔阳专区改称黔阳地区，怀化县随属之。年，黔阳地区*、*、*机关迁驻怀化.年6月，更名为怀化地区。年撤销怀化地区，改设地级怀化市。辖12个县(市、区)和一个管委会，包括鹤城区、洪江市、中方县、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县和洪江区管委会。伍阿哥
湖南怀化
风景，因欣赏而美丽
旅行，因讲解而渊博
注意事项
待会我会给大家发放一个胸牌，胸牌上有我的名字、电话，大家这几天把胸牌挂好，它是我们这个团的团队标志，最后一天我还需要回收这个胸牌。我们多少人来自几个家庭，既然大家今天有缘能够坐到同一个车上都是缘分，我们讲“无规矩不成方圆”，所以很多事情伍阿哥喜欢讲在前面，希望大家在车上做到以下几点：第一个：就是导游讲解的时候不要去睡觉。咱们中国过去式的旅游是“上车睡觉，下车尿尿，到景点拍拍照，回家一问啥都不知道！”对不对？我觉得这不叫旅游，这叫“过客”。什么叫真正的旅游？来到一个地方：好吃的好玩的、风土人情、人文历史我把它全部都了解完之后，那么这才是一个真正的旅游！所以给大家每一次在车上讲解的时间不会特别长，会给大家休息的时间；在景区每一个景点讲解完后会给大家充足的时间去拍照。第二个：就是不要去计较。计较什么呢？不要计较谁坐在前面。今天我们这个车座位是谁先到谁先坐的，每一个人都想坐到前面，那我们这个车子就只有横着开了，横着开就是保证你们每一个人都坐到前面！当然你们后面坐人了，后面不是你的家人、朋友，请不要把座椅靠的太后，因为这样会影响你后面一个人是舒适度！大家记住今天早上怎么坐的，等会中午吃完中餐后还是怎么坐，那么为了公平起见，就每一天早上怎么坐好，那一整天天就怎么坐，希望大家不要因为座位而发生一些吵闹，明天谁先来谁先坐。还有些事也希望大家不要去计较。我曾经有人在我还没有上车之前，就把前后左右的价格打听清楚了！但是他只会问一句话：“多少钱？”，他从来不会问你什么行程？从哪里来？我们有的人是3个大人带的有小孩的，小孩子是占床位的，等于是有4个人的钱；有的人是住四星的，有的人是住5星的，住的酒店不一样整个安排也不一样；有的人是提前1个星期报名的，那跟提前1、2天报名的价格也是不一样的；有时候我们网站上面有优惠减免的活动，报名人数多减的也是多的。所以一样的行程有个几十块钱的差价的也是一个正常的范围之内，所以大家没必要去比较这些价格。第三个：就是不要传播负能量。当然我们一个好的旅行，除了要有一个好的心情和心态之外，我们能够遇到一群和谐友善的游客，您会觉得非常的开心！所以希望大家在车上不要传播负能量。为什么这么讲呢？可能有的朋友一上车就问：“伍阿哥，我们去到怀化要几个小时车程？”，我讲：“要几个小时”，他突然就来了一句：“哎累死了”，您看都还没有坐车，就累死了累死了。但是有的人就会想：“我先听伍阿哥介绍个1小时，睡个一会儿，时间是不是很快就过去了”。还有的朋友早上一看到下雨就讲：“哎呀这下雨天烦死了，怎么玩了”，下雨天本来就影响您的心情，如果您的心态还不好，那您会不会觉得更加不好玩！所以“我们能够左右心情，不能够左右天气”，做任何事情您都要有一个好的心态。像我们公司同事在前些年去九寨沟去玩：当时一起7个同事，当时成都到九寨沟吃饭都特别早，因为那边条件不是特别好，我们7个人加上一对夫妻和他女儿坐一桌。我们当时都没有吃早餐，我们准备拿着筷子好好的去吃一顿饭，不管是什么菜我们都吃得下！结果那个女士就来了一句：“这么差，能吃吗？”，我们当时就觉得影响了我们的心情！当我们正准备吃的时候那个女士就突然来了一句：“这人能吃吗？”，她就走了。我们当时都就拿着筷子，我们吃也不是，不吃也不是，所以不要做传播负能量的游客。第四个：就是要守时间。当然我们遇到一群和谐友善的游客，当然还是要守时间。你们出来的时间比伍阿哥的时间要珍贵，怀化的所有景点对于我来说“仅仅只是工作”，我一年走几十次，对于你们不一样“您们是花了钱来买的时间”，对不对？如果到了一个地方您迟到了5分钟，第一天大家可能愿意等你(没啥关系)，假如第二次、第三次您还是迟到5分钟、10分钟，那么我相信，我不讲你“其他人看见你都会讨厌你的”。所以不要做一个让其他游客讨厌的游客，那么再遇到一个好的导游、一个好的师傅，那么您会发现您的行程会非常的开心、非常的顺利。所以在这个地方：“伍阿哥预祝大家怀化之行玩的开心、玩的顺利”，等会前面可以休息一下，会给大家发胸牌，上面有我的称呼、电话，它是我这几天的车票、餐票、住宿票、安全票！虽然旧了，我每带一个团都会洗干净的，大家放心！大家把它戴在身上，最后一天我还要来回收。那么我的第一段讲解就先告一段落！图文来源：伍振林，部分来源于网络，如有违反你的权益请联系删除。END
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